Comme la plupart des autres quatrains, ceux qui ont trait à cette naissance sont parsemés de symbolisme et d'allégorie, et les mots n'ont pas toujours la signification qu'on a tenté de leur donner. Il est vrai que Nostradamus s'adresse à l'individu en question avec révérence et l'appelle sérénissime majesté, mais ceci est une figure de style, plutôt dûe au fait que la vision qu'il reçut était entourée d'une telle auréole qu'il ne put que reconnaître, en cet individu, un être spirituel très évolué, duquel émanait ce que Nostradamus traduisit par unesérénissime Majesté.

Si on s'en reporte à un passé encore plus lointain, les Écritures sacrées parlaient d'un roi qui viendrait délivrer le peuple hébreu de sa servitude, et lorsque Jésus se manifesta en tant qu'enseignant spirituel, il eut à faire face à l'incrédulité de ce peuple lorsqu'il tenta de leur faire comprendre qu'il n'était pas un roi dans le sens qu'eux-mêmes le comprenaient; qu'il était venu pour enseigner les vérités spirituelles et non pour prendre le pouvoir et les délivrer du joug de Rome.
Ainsi, Nostradamus annonce la venue d'un personnage dont le rôle est identique à celui de Jésus, et, encore une fois, et avant même qu'il se manifeste, il est considéré comme un monarque et un roi, lequel, selon certains, doit rétablir la monarchie en France, et selon d'autres, prendre la tête des armées et délivrer le peuple de je ne sais trop quoi.
A mon humble avis, le personnage dont il est question dans les prophéties est un homme simple, dépourvu d'ambitions matérielles, et dont le seul objectif est de ramener l'humanité à une perception cosmique de l'univers qui nous entoure, et qui est en somme, le retour de l'enfant prodigue [l'humanité] vers la maison de son Père.

J'ai souvent parlé de quelqu'un qui doit venir sans être attendu, de l'étranger parmi tous les étrangers imaginables. Jamais un homme n'aura été si inconnu, si imprévu, si soudain...Il sera l'étonnement même. Est-ce possible vraiment que je sois le seul à l'attendre et à l'espérer?...

Un autre passage de ce livre [P.115] nous reporte à un texte de Alice Bailey, auteure et ésotériste anglaise:
Ce 'cavalier sur le cheval blanc' n'est pas une entité ou vie extra-planétaire, mais essentiellement quelqu'un comme nous , où l'humain et l'animal se combinent ainsi qu'en nous tous, mais fondu avec la divinité et inspiré d'en haut, informé par un principe cosmique et divin, de même que le Christ était informé par l'amour de Dieu...Le cavalier est un être de notre humanité qui a atteint un but prédestiné et qui - par amour et compréhension de l'homme - est demeuré pendant des âges dans le lieu secret de la révélation, attendant que son heure revienne et qu'il puisse conduire son peuple à une victoire triomphale.

Ici, il est facile de faire une interprétation littérale, et la 'victoire triomphale' pourrait très bien s'appliquer à une armée victorieuse, mais tel n'est pas le cas. 'Conduire son peuple à une victoire triomphale' signifie ici 'le triomphe sur les limitations matérielles'.

L'auteur cite également un dénommé Robert Charroux qui nous dit que:

Le Bouddha futur viendra d'Occident et du septentrion et sera le Kalki-Avatara des Hindous ou Kundalini-Avatar... ce qui, selon l'auteur, pourrait indiquer toute latitude au nord du 44e parallèle, où se fait la projection sur terre de la Petite et de la Grande Ourse, celles pouvant être désigner par le terme septentrion.

En y regardant de plus près, il semble y avoir un lien entre la Lettre et l'Épitre, lesquelles sont des messages que Nostradamus transmet à un personnage dont il prédit la naissance à une période indéfinie [jusqu'à présent] de l'histoire. En effet, l'Épitre à Henri, Roi de France Second, écrite 3 ans après la Lettre à César, semble confirmer cette théorie, à savoir qu'il existe un lien réel entre le César auquel Nostradamus fait allusion dans cette lettre et la sérénissime majesté de l'Épitre, et qui a tant impressionné le prophète. A l'appui de cette théorie, je tenterai de faire ressortir les passages qui semblent créer ce lien et d'analyser ceux qui se rapportent au lieu de naissance de l'individu en question.

La Lettre à César et l'Épitre sont la clef du mystère des prophéties. Ils sont également des messages codifiés, adressés à un personnage du futur auquel Nostradamus donne le nom de son fils ainé, César. Ce n'est pas à l'aveuglette que le prophète a choisi ce nom, mais bien plutôt pour établir un lien direct entre ce fils réincarné au XXe siècle et le personnage dont il annonce la naissance dans les Centuries.
Lorsqu'il dit à César,

car la parole héréditaire de l'occulte [le don de prophétie] sera dans mon estomac [progéniture?] intercluse,
le prophète semble dire à son fils [réincarné] qu'il recevra, lui aussi, le don de prophétie, ce que Nostradamus confirme à la fin de la Lettre. Le contenu de cette lettre s’adresse donc à cet individu auquel il tente de faire comprendre que le don de prophétie est une épée à deux tranchants et qu'il n'est pas toujours recommandé, et parfois dangereux, de dévoiler l'avenir:

Si je venais à reserer ce qu'à l'avenir sera, ceux de règne, secte, religion et foi trouveraient si mal accordant à leur fantaisie auriculaire qu'ils viendraient à damner ce que, par les siècles à venir, on connaîtra être vu et aperçu.
[s’il fallait que je dévoile l’avenir maintenant, les gouvernements et les chefs religieux des églises et des sectes y verraient tellement de contradiction avec leur fantaisie auriculaire - comme dans ‘mon petit doigt m’a dit’- qu’ils en viendraient à maudire ces événements qui seront alors le passé et le présent des siècles futurs.]

Il reconnait que l’astrologie et l’astronomie sont des outils précieux pour prédire le futur et déterminer le lieu et la date d’un événement:

Mais, moyennant quelque indivisible éternité, par comitiale agitation Hiraclienne, les causes par le céleste mouvement sont connues,
[mais, parce que l’éternité est indivisible, et le cosmos étant, selon Héraclite, en état constant de changement et de mouvement, la cause (des choses) est connue par le mouvement des planètes.]

mais il insiste que le don de prophétie est d'inspiration divine,

mais la parfaite des causes notice ne se peut acquérir sans celle divine inspiration...
[mais la connaissance exacte des causes n’est pas possible sans cette divine inspiration...] laissant comprendre par là que, bien que l’astrologie et l’astronomie furent des outils très utiles, les visions elles-mêmes ont été recues par inspiration divine.

Pour ce qui est de l’interprète des prophéties, Nostradamus nous donne, en plus de nombreuses références dans les quatrains, deux indices très importants. Le premier apparait intentionnellement au début de la ‘Lettre’:

Et depuis qu’il a plu au Dieu immortel que tu ne sois venu en naturelle lumière dans cette terrene plage, et ne veux dire tes ans qui ne sont encore accompagnés...
[Et comme c’est la volonté de Dieu que tu renaisses sur un continent étranger, et que je ne peux révéler quand cela sera...]
Ici, Nostradamus nous dit clairement que, même si la lettre est addressée à son fils César, c’est à ce fils réincarné dans un pays lointain [étranger] qu’il en adresse le contenu. C’est également à cet individu qu'il semble prédire un don de prophétie, lorsqu’il termine sa lettre avec une autre prophétie:

Faisant fin, mon fils, prends donc ce don de ton père, Nostradamus, espérant toi déclarer une chacune prophétie des quatrains ici mis. Priant au Dieu immortel, qu’il te veuille prêter vie longue, en bonne et prospère félicité. De Salon, ce 1 de Mars, 1555.
[En terminant, mon fils, prends donc ce don de ton père, Nostradamus, en espérant que tu pourras interpréter chacun des quatrains de ce livre. Je prie le Dieu immortel de t’accorder une vie longue, heureuse et prospère. De Salon, ce 1 de mars 1555.]

Dans ce dernier extrait, Nostradamus semble prédire le don de prophétie à ce fils du futur, et l'incite même à interpréter ses prophéties.

Les visions du prophète lui apparaissaient comme des images et des symboles qu’il interpréta de son mieux. Ainsi, recevant la vision d’un être spirituel entouré d’une grande clarté, il ne put que reconnaître en lui une majesté et une sagesse qui dépassaient celles des rois de la terre. C’est pourquoi, dans l’Épitre à Henri, Roi de France Second, il s’adresse à cet être en tant que sérénissime majesté.

Dans l'esprit de Nostradamus, ces mots avaient une consonnance ésotérique, tout comme il fut proclamé Un Roi naitra durant les siècles précédant la naissance de Jésus. Ainsi, ce messager des forces spirituelles est un être humain de chair et d’os, dont la mission consiste à enseigner les vérités spirituelles qui ont été rejetées par les grandes religions du monde, et ainsi jeter les bases d’une nouvelle humanité. Il n’est pas question de roi ni de couronnement, mais tout simplement de la venue d’un être humain et de sa mission ultime dans le monde.
Le titre, Épitre à Henri, Roi de France Second,nous donne probablement le premier indice concernant le lieu de naissance de cet individu, et ce fut une astucieuse façon de voiler un indice qui me semble très important à l'étude en question. En premier lieu, je crois que l'allusion à France Second est un moyen détourné pour situer, dans l'espace, ce personnage du futur. Bien sûr, Henri II était roi de France lorsque Nostradamus écrivit ses prophéties, et l'appellation roi de France Second s'applique évidemment à lui, puisqu'il fut, en effet, le deuxième de ce nom à régner en France. Toutefois, la référence est si évidente et directe que Nostradamus aurait pu tout aussi bien dire Henri II, roi de France au lieu de Henri, roi de France Second. Il y a donc là un indice caché, lequel se retrouve dans les annales de Jacques Cartier. Lors d'un second voyage qu'il fit en 1535 [donc à l'époque de Nostradamus] le navigateur français prit possession de la Nouvelle-France [la partie est du Canada] au nom de François 1er, prédécesseur de Henri II sur le trône de France. Le Canada Français, la terre du Québec devenait donc la Seconde France pour le peuple français. De là, le nom de roi de France Second donné à Henri II, puisqu'il en était également le roi. Ainsi, en adressant l'Épitre à ce personnage du futur par le biais du roi du Canada français de son époque, Nostradamus nous indique que cette nouvelle naissance se produira au Québec et non en France.
Un extrait de ce même Épitre rétrécit encore plus notre champ de recherche en nous donnant une configuration astronomique de ce coin du Québec où elle a eu lieu:
Puis, le grqnd Empire de l'Antéchrist commencera dans la Attila et Zerses descendre en nombre grand et innumérable, tellement que la venue du Saint-Esprit procédant du du 48e degré fera transmigration, déchassant à l'abomination de l'Antéchrist.
Cet extrait de l'Épitre est extrêmement important, car il vient reforcer les quatrains III-35 et I-50, que j'interprète plus bas, et limiter le champ de recherche à un endroit précis du Canada. Lorsqu'on parle de 48e degré, il faut, bien sûr, tenir compte du fait qu'il existe deux coordonnées sphériques des points situés à la surface du globe: la latitude qui représente l'angle formé par le méridien de ce point avec le méridien d'origine, généralement celui de Greenwitch, et la longitude qui représente l'angle formé par la verticale d'un lieu avec l'équateur terrestre, qui va de 0 degré à l'équateur à 90 degrés au pôle.
Or, la phrase elle-même nous donne un indice permettant de déterminer de laquelle de ces coordonnées il s'agit. En effet, la venue du Saint-Esprit procédant du 48e degré fera transmigration, est sans doute une allusion à là l'Esprit Saint auquel Jésus faisait allusion lorsqu'il disait, l'Esprit Saint, le Paraclet que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses et vous fera ressouvenir de tout ce que je vous ai dit. [Jean 14:12] Cet Esprit Saint était considéré par la religiosité comme 'venant d'en haut', et c'est là une indication qu'il s'agit ici d'une configuration verticale, donc 48 degrés de latitude nord, o degré étant l'équateur, en remontant [dans le cas présent] vers le pôle nord [90 degrés.]
Ainsi donc, le 48e degré de latitude s'étendant, à l'horizontale, à une grande surface du Canada, il nous faut déterminer à quel endroit précis il y aurait conjoncture entre toutes les données qui précèdent et la triplicité aquatique du quatrain I-50, interprété un peu plus bas.

Un autre indice, celui-ci retrouvé, encore une fois, dans le livre de Maurice Poulin, pourrait, s'il s'avère véridique, renforcer encore plus la théorie d'une naissance au Canada français. On retrouve, à la page 119 du même livre cité plus haut, cet extrait auquel je n'ajouterai pas de commentaires, car je n'ai pas retrouvé l'Almanach dans lequel il se trouve:
Mais devers un côté [auteur: les 'Hespéries'] ubi hordeum potius quam frumentum nascitur. Aucuns Babyloniques & Égyptiens experts au jugement des astres luy ont présagé monarchiam, imperium sine fine dedit...
Ce qui pourrait se traduire [latin inclus] comme suit:
Mais du côté [du Canada], dans le lieu ou l'orge de préférence au blé [est cultivé] il y aura une naissance. Plusieurs grands astrologues babyloniens et égyptiens ont présagé à ce natif: monarchie, autorité et soumissions sans limites.
L'auteur ajoute que le lieu de naissance est dès lors situé: les provinces de l'ouest cultivant surtout le blé, et le Québec, l'orge et l'avoine, l'endroit serait logiquement le Québec.
Tous ces signes indicateurs ne sont cependant pas suffisant pour déterminer un endroit précis, d'autant plus que la mention du Canada est une extrapolation de l'auteur et ne peut être considéré comme un indice sûr. Il faut donc se tourner vers les quatrains afin de voir si certains d'entre eux pourraient corroborer et renforcer ces quelques indices que je viens de mentionner.
A cet effet, deux quatrains, le I-50 et le III-35 semblent se démarquer des autres par leur clarté, en nous indiquant non seulement le continent, mais également l'environnement immédiat où cette naissance a eu lieu, et peut-être, mais très subtilement, le nom du personnage que nous devrons éventuellement découvrir.

Le pays de naissance du Grand Monarque

Quatrain III-35

Du plus profond de l'Occident d'Europe,
De pauvres gens un ieune enfant naistra,
Qui par sa langue seduira grande troupe,
Son bruit au regne d'Orient plus croistra.

Analyse

Ici, il faut bien noter que Nostradamus nous dit: Du plus profond de l'Occident d'Europe. S'il avait voulu effectivement dire De la région la plus à l'ouest de l'Europe, il aurait sans doute écrit Du plus profond de l'Europe Occidentale et non pas Du plus profond de l'Occident d'Europe. Le dictionnaire Le Petit Robert' est très précis à ce sujet et le mot Occident est décrit comme ceci: 2. région située vers l'ouest, par rapport à un lieu donné. ceci signifiant que la terre dont il est question n'est pas dans une partie ouest de l'Europe, mais bien au-delà de l'Europe, direction ouest.
Dans sa partie ouest, l''Europe de 1559, [au temps de Nostradamus] tout aussi bien que l'Europe moderne, comprend tous les pays qui bordent l'Atlantique, du Détroit de Gibraltar à la Norvège, donc latitude 36° à 70° Nord. Ainsi, si vous regardez la carte du monde, vous verrez que l'Ouest de l'Europe est, en fait l'océan Atlantique, et, plus loin vers l'Ouest, il y a l'Amérique. Ainsi, du plus profond de l'occident d'Europe vient renforcer la théorie de l'Amérique comme continent d'origine de ce César réincarné, et plus spécifiquement le Canada, ce pays étant en fait sur la même latitude que la France et, pour Nostradamus, il était considéré comme l'Occident d'Europe. Ainsi, si une personne se tient sur une plage de France bordant l'Atlantique et regarde vers l'Ouest, le Canada [latitude 45 à 70 degrés] sera vu comme Du plus profond de l'occident d'Europe.
Nostradamus nous dit ensuite 'De pauvres gens un jeune enfant naistra , ce qui, à mon sens, signifie que la famille ne roulait pas sur l'or et devait avoir de la difficulté à joindre les deux bouts lorsque cet enfant vint au monde.
La troisième ligne, Qui par sa langue seduira grande troupe, Cette ligne s'explique d'elle-même: un meneur d'hommes, ou un enseignant spirituel, dont l'éloquence ralliera un grand nombre de gens à ses vues, ou à sa vision de la vie.
Il est possible que la quatrième ligne Son bruit au regne d'Orient plus croistra. n'appartienne pas à ce quatrain, mais elle fait tout de même partie des événements qui ont entouré la naissance en question.
Son bruit pourrait signifier gloire, notoriété, mais je suis d'avis qu'il s'agit ici d'enseignements qui font du bruit, des enseignements révolutionnaires qui se répandent à travers le monde. Il existe présentement tellement de religions nouvelles ert d'enseignants, que ceux-ci doivent forcément être 'différents'. Si, comme je le crois, il s'agit d'un enseignant spirituel, alors cela voudrait dire que sa renommée [ses enseignements] s'étendra jusqu'en Orient.

Interprétation:

Dans un pays lointain à l'ouest de l'Europe,
Un jeune enfant naitra de parents pauvres.
Par son éloquence, il sera un grand rassembleur d'hommes.
Et sa renommée s'étendra jusqu'en Orient.

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Configuration géographique de la naissance

Quatrain I-50

De l'aquatique triplicité naistra.
D'un qui fera le jeudi pour sa feste:
Son bruit, loz, regne, sa puissance croistra,
Par terre et mer aux Orients tempête..

Analyse

Ce quatrain ressemble étrangément au quatrain III-35, tant par la référence à une naissance que par la ressemblance de la troisième ligne de ce quatrain avec la troisième du présent quatrain. Ici, il y a possiblement plus d'un événement, mais je vais tout de même interpréter les trois premières lignes comme faisant partie du même événement, laissant au lecteur le soin d'en tirer ses propres conclusions. Le data étant insuffisant pour le moment, la quatrième ligne n'est pas interprétée.

Ici, triplicité aquatique veut dire trois étendues d'eau [telles que mers, golfes, et fleuves], bordant la même parcelle de terre. Il serait difficile de localiser tous les endroits entourés d'eau où se retrouvent de petites rivières et je crois que Nostradamus s'est limité aux grandes étendues d'eau du continent en question. Ici, triplicité aquatique signifie trois étendues d'eau [telles que mers, golfes, et fleuves], bordant la même parcelle de terre. Ainsi, il serait difficile de localiser tous les endroits entourés d'eau, où se retrouvent de petites rivières, lacs et ruisseaux, à moins, bien sûr, de trouver des indications beaucoup plus précises dans d'autres quatrains.
Au 48e degré de latitude du Canada, il n'y a que deux triplicités aquatiques:
1. l'étendue de terre comprise dans ce qu'on appelle la Péninsule Gaspésienne, le Fleuve St.Laurent, le Golfe St.Laurent et la Baie des Chaleurs.
2. l'Ile de Vancouver où l'on retrouve le détroit de la Reine Charlotte, le golfe de la Reine Charlotte,et l'océan Pacifique.
La recherche se limite donc à ces endroits, et si, comme le croient de nombreux exégètes, le personnage en question est de langue française, il ne reste que la triplicité québecoise de la péninsule gaspésienne.
La deuxième ligne du quatrain D'un qui fera le jeudi pour sa feste: m.a donné bien du fil à retordre, et j'ai tenté, par tous les moyens, de trouver une signification quelconque à ce bout de phrase, car si la mention d'une naissance est prise dans un sens littéral et non figuré, le mot jeudy n'est valable que si nous retrouvons, dans un autre quatrain, une date qui tomberait justement un jeudi. De toute façon, y a 52 jeudis dans l'année, et je ne connais personne dont l'anniversaire n'arrive que le jeudi, car l'année suivante, il peut tout aussi bien être un lundi. Et même s'il s'agissait ici de la naissance d'une ville ou d'un pays, la même règle s'applique et le mot jeudi est trop vague pour y trouver une signification quelconque, du moins en ce qui a trait à un anniversaire.
Il nous reste donc les jeux de mots, anagrammes, ellypses, métathèses etc... lesquelles étaient très courantes au 16è siècle.
Ici, Nostradamus semble avoir inversé les syllables pour créer un autre mot. Ainsi jeudy pourrait très bien devenir dix Juin et là, au moins, nous avons le jour et le mois de naissance et la phrase ainsi énoncée s'intègre bien dans le contexte du quatrain.

La troisième ligne donne une idée de la future mission de ce personnage: Son bruit, loz, regne, sa puissance croistra,

Ici également, cette troisième ligne ressemble étrangement à la ligne quatre du Quatrain III-35. Il se peut que la présente troisième ligne ou encore la quatrième ligne du Quatrain III-35 appartienne à un autre événement. Chaque pièce du 'puzzle' dévoile un peu plus le mystère des 'Centuries'. Son bruit est possiblement une allégorie pour pouvoir de persuasion ou, comme dans le quatrain III-35, notoriété. Je n'ai rien trouvé pour le mot 'loz' ou 'los' dans les dictionnaires et encyclopédies que j'ai consultés. Certaines transcriptions ont écrit 'loz' et d'autres 'los', mais l'épellation laplus courante est 'los'. Il n'y a qu'un seul mot commencant par 'los', et c'est le mot 'losange'. Il n'y a aucun mot commencant par 'loz'. L'inversion de ce mot est 'sol', mais je ne vois aucune relation avec les autres mots. Il se peut donc qu'il soit l'abbréviation du nom d'un lieu ou d'une personne Comme je l'ai dejà mentionné, je suis d'avis que Nostradamus a placé des indices ici et là. Libre à nous de replacer les pièces du puzzle.
Ici, son bruit peut vouloir dire son nom ou la consonnance, le son de ce nom. Règne est lié au mot souverain ou roi, et peut donc être l'apocope du mot roi Ici, le mot puissance est synonyme d'influence (sur les autres).